Katika makala haya tutazungumza kuhusu mahali ambapo usanifu wa Kiorthodoksi wa makanisa unatoka, unaashiria nini na umejengwa juu ya kanuni gani, na pia kuhusu umuhimu unaohusishwa na aina mbalimbali za makanisa.
Sio siri kwamba Ukristo nchini Urusi sio dini asilia. Orthodoxy ilikuja kwetu kutoka Byzantium ya mbali. Ndiyo, na kanuni za ujenzi wa makanisa zilitokana na mahekalu ya Byzantium. Lakini ingawa mwanzoni wasanifu wa majengo wa Kirusi walijaribu kuiga usanifu wa makanisa, baada ya muda, ujenzi wa makanisa ulipata mtindo wa kipekee na maana yake takatifu.
Inaweza kusemwa kwamba teknolojia ya jinsi ya kujenga kanisa la msalaba ilitoka Byzantium hadi Urusi. Ina sifa zake tofauti, kwa kuwa lazima iwe na dome, ambayo iko kwenye nguzo nne, inayoashiria pointi nne za kardinali na wainjilisti wanne. Baada ya zile nne kuu, kuna nguzo kumi na mbili au zaidi, makutano ambayo hutengeneza ishara za msalaba na kugawanya hekalu katika kanda, ambayo kila moja ina jina na kusudi lake.
Kulingana na utafiti wa wanahistoria na wasomi wa kidini, hekalu la msalaba linatokana na makaburi ya Kirumi.
Katika makaburi, badala ya kuba, kila mara kulikuwa na chanzo cha nuru ya asili, iliashiria nuru ya Mungu au Yesu Kristo. Bila shaka, hekalu lililo na sehemu ya chini-chini linaonekana kuwa la fahari zaidi kuliko makaburi. Lakini bado, baadhi ya mfanano wa usanifu umehifadhiwa.
Maendeleo ya teknolojia ya ujenzi nchini Urusi mwanzoni yalikuwa tofauti na yale ya Byzantine. Baada ya yote, nyenzo kuu ya ujenzi ilikuwa mbao, ambayo makanisa yenye domes kwa namna ya hema mara nyingi yalijengwa, kwa sababu ni vigumu kufanya dome ya sura ya jadi kutoka kwa kuni. Hata baada ya muda, makanisa ya mawe yenye domes kwa namna ya hema yalianza kuonekana. Kweli, katika karne ya kumi na saba ujenzi wa mahekalu hayo ulipigwa marufuku.
Walakini, nchini Urusi, na baadaye Urusi, licha ya ujenzi wa mbao, zaidi ya moja inayolingana kikamilifu na kanisa la Byzantine ilijengwa. Kimsingi, haya ni makanisa ya kijiwe cheupe yenye dome moja na yenye tawala tano.
Leo, usanifu wa makanisa ya Kiorthodoksi umesonga mbele sana, ukiangalia kutoka kwa Byzantine asili. Lakini bado kuna vipengele na kanuni nyingi za kujenga mahekalu.
Mojawapo ya kanuni bainifu ilikuwa idadi kubwa ya nyumba. Na ikiwa mwanzoni makanisa yenye dome moja na matano yalijengwa, sasa kuna mengi zaidi yao. Makanisa yenye kuba moja yamejitolea kwa umoja wa Mungu naubunifu wake.
Mazungumzo ya nyumba mbili kuhusu uumbaji wa Mungu, wanadamu na malaika, pamoja na asili ya uwili ya Yesu Kristo (mungu na mwanadamu).
Nyumba tatu hutumika kama ishara ya utatu.
Mahekalu ya tawala nne yanaashiria wainjilisti wanne na maelekezo ya makadinali.
Nyumba tano zinazungumza juu ya kuinuliwa kwa Yesu Kristo.
Nyumba saba ni ushahidi wa sakramenti saba na fadhila saba.
Hekalu lenye kuba tisa linashuhudia safu tisa za malaika.
Hekalu lenye majumba kumi na tatu ni ishara ya Yesu Kristo na mitume kumi na wawili.
Nyumba ishirini na tano za hekalu zinazungumza juu ya unabii wa Yohana Mwanatheolojia.
Na majumba thelathini na matatu yanashuhudia miaka kamili ya maisha ya Yesu.
Hakuna nambari nyingine ya kuba iliyotolewa. Lakini ni muhimu kutambua kwamba kila kipengele cha hekalu hubeba aina fulani ya maana takatifu. Tangu wakati wa Byzantium, usanifu umepiga hatua mbele. Hata hivyo, makanisa yote ya Kiorthodoksi bado yamejengwa kulingana na kanuni inayoongozwa na mtambuka.
