Tangu nyakati za kale, takriban kuanzia karne ya 10, Wakaraite, kabila dogo linalodai Uyahudi, waliishi katika eneo la Crimea. Kwa sasa, bonde la Yehoshafati liko mahali hapa, na kando yake kuna mazishi makubwa ya Wakaraite. Mahali hapa patakatifu palikuwa na jina tofauti - B alta Tiymez, ambayo kwa tafsiri kutoka kwa lugha ya Karaite inamaanisha "shoka haitagusa." Kulingana na hadithi, tovuti ya kaburi hapo zamani ilikuwa msitu mnene. Miti inayokua hapa ilizingatiwa kuwa takatifu. Jina (Bonde la Yehoshafati) lilionekana tu katika karne ya 18.
Historia ya kutokea
Inajulikana kuwa katika nusu ya pili ya karne ya 18 ardhi hizi zilitekwa na Waturuki. Ili kutoroka kutoka kwa utumwa na utumwa wa wageni, wakulima walienda kwenye nyumba ya watawa na kutafuta makazi huko. Kulingana na hadithi, mara tu watawa walipata maono ya Mama wa Mungu, aliwaamuru waondoke hapa na waende mashariki. Watu walifanya hivyo. Kwa muda wa siku tatu walitembea kuelekea alfajiri hadi walipoona kisima na kusimama kwa usiku. Usiku huo huowatawa tena walipata maono na Mama wa Mungu, aliyewatokea, akabariki eneo hilo. Wakimbizi waliamua kutokwenda mahali pengine popote na kukaa karibu na chemchemi takatifu. Jirani karibu na kisima kitakatifu kiliitwa Golinchintsy. Jina hili lilihusishwa na umaskini uliokithiri wa watawa na walei waliokimbia kutoka kwa Janissaries. Hatua kwa hatua, watu walianza kujenga nyumba, na baada ya muda, vijiji vinne vilionekana karibu na kisima kilichobarikiwa. Karibu na kisima, wakaazi wa eneo hilo walianza kukusanyika na kufanya ibada ya maombi. Wakapaita mahali hapa Bonde la Yehoshafati. Wakaraite wenyewe, ambao wamekaa kwa muda mrefu katika mazingira hayo, waliita bonde Imek Yehoshafat, ambalo hutafsiri kihalisi kuwa "bonde ambalo Mungu atahukumu." Wakaraite walikuwa na hakika kwamba mahali hapa palitajwa katika Agano la Kale. Jina hilo linarudia sawa huko Yerusalemu, ambapo, kulingana na hadithi, Hukumu ya Mwisho itafanyika. Mara nyingi mlinganisho hutolewa kati ya maziko haya mawili makubwa.
Msifuni Kristo, wekeni misalaba
Kwa miaka mingi tangu wakati huo, watu waliishi hapa, hadi siku moja maono mengine yalimshukia mmoja wa wanakijiji. Siku ya kiangazi yenye joto kali, alikuwa akichunga ng’ombe na akaenda kisimani kunywa maji ya chemchemi na kutumbukia kwenye chemchemi takatifu. Akiinama chini, aliona taswira ya Mama wa Mungu akiwa na mtoto mikononi mwake. Baadaye, mchungaji huyo alikumbuka kwamba hakuogopa hata kidogo. Badala yake, utulivu wa ajabu ulimshukia katika nyakati hizo. Kwa kujibu swali la mchungaji, wanapaswa kufanya nini baadaye, Mama wa Mungu alisema: "Msifu Kristo, weka misalaba." Mchungaji mara moja akakimbilia kwa watu, kuwaambia juu ya kile alichokiona. Na kisha msalaba wa kwanza wa mwaloni ulionekana karibu na kisima kitakatifu. Habari za maono haya ya ajabu zilienea haraka katika vijiji vyote, na sasa, mamia ya watu wa kawaida kutoka kila mahali walikwenda kwenye bonde na kubeba misalaba. Punde si punde, bonde lote la Yehoshafati lilitawanywa misalaba.
mauaji ya kikatili
Katika wakati huo wa Kisovieti wa kupinga dini, matukio kama haya hayangeweza kupita bila ya kutokea. Na kwa hiyo, tayari mnamo Novemba 1923, kamati ya utendaji ya mkoa ilipokea ripoti kwamba sio tu misalaba mingi ilionekana kwenye bonde, lakini sasa mahali yenyewe inachukuliwa kuwa takatifu, na watu wanakuja hapa kutoka kila mahali, inadaiwa ili kuponya magonjwa makubwa. Tume, iliyoundwa kwa misingi ya ripoti hii, iliamua kufuta kabisa misalaba kutoka kwa uso wa dunia na kuwaadhibu washiriki wote katika matukio. Polisi waliopanda mlima waliwatawanya umati wa mahujaji, na misalaba ikachimbwa na kukatwa kwa misumeno kwa ajili ya kuni. Kwa sababu ya mauaji hayo, mahujaji 50 ambao hawakutaka kukana imani yao walipigwa vikali na kukamatwa. Mmoja wa wale waliokamatwa aliuawa - katika seli alitafunwa akiwa hai na panya. Baada ya kuhojiwa, wote waliokamatwa walifukuzwa barabarani, na wao, wakiwa na damu na bila viatu, wakatembea hadi maeneo yao ya asili.
Madai
Ni mshangao gani wa mashahidi walipofika kwenye bonde la Yehoshafati! Misalaba mipya ilisimama mahali tupu baada ya mauaji hayo. Kulikuwa na zaidi ya elfu 15 kati yao. Ilibadilika kuwa misalaba hii ilitolewa kutoka pembe za mbali zaidi. Kutoka hapo, ambapo bado hawajajifunza kuhusu adhabu ya kikatili ya wakazi wa eneo hilo na mahujaji. Karibu mara moja, polisi waliopanda walitokea tena katika bonde takatifu, wakichimba misalaba na kuiona juu. Wale waliojaribukuingilia kati, kupigwa sana. Uchunguzi mpya ulizinduliwa, na kesi ya jinai ilifunguliwa juu ya ukweli huu. Kwenye kizimbani kulikuwa na makuhani 9 na waumini wapatao 20. Uchunguzi wa kesi hii ya hali ya juu uliendelea kwa muda mrefu sana. Na ingawa wachunguzi hawakupata ushahidi wowote wa hatia chini ya vifungu ambavyo viliwekwa kwa washtakiwa, bado walihukumiwa vipindi tofauti vya kazi ya kulazimishwa. Bonde la Misalaba la Yehoshafati liliharibiwa vibaya sana.
Nani aliuambia ulimwengu kuhusu matukio katika Bonde la Yehoshafati
Taarifa kuhusu matukio yote yaliyotukia wakati huo katika Bonde la Yehoshafati huenda zisifike wakati wetu. Ivan Artemovich Zaletsky ni mtu shukrani ambaye tunajua maelezo yote ya mauaji hayo ya kutisha ya mahujaji na wanakijiji. Ivan Artemovich alipokuwa bado mtoto, mama yake alimpa hifadhi mjane wa kuhani aliyekuwa mgonjwa sana kutoka Bonde la Yehosafati. Mwanamke aliyekaribia kufa alizungumza kwa rangi mbalimbali kuhusu mateso ambayo walipaswa kuvumilia katika jina la imani. Hadithi hii ilifanya hisia isiyoweza kufutika kwenye ufahamu wa mtoto juu ya mtoto. Kama mtu mzima, Zaletsky alijaribu kuambia ulimwengu wote juu ya matukio hayo mabaya: aliandika vitabu, nakala kwenye magazeti, alizungumza kwenye redio na runinga. Shukrani kwa Ivan Zaletsky, Bonde la Josaphat (eneo la Vinnitsa), picha ambayo unaona, inajulikana duniani kote.
Ufufuo wa kaburi
Serikali ya Kisovieti inayopinga dini imefanya kila kitu kwa wakati wake ili kufuta mahali hapa patakatifu kutoka kwenye uso wa dunia milele. Hata hivyo, kumbukumbu ya watu, unbending imani ya Kikristo na heshima kwamakaburi ya utamaduni wa kidini wamefanya tendo lao jema. Leo hii mahali hapa nchini Ukraine inafufuliwa, na kila mwaka inakusanya mahujaji zaidi na zaidi. Njiani kuelekea Bonde la Josafat linasimama Kanisa la Mtakatifu Dmitry, na karibu na hilo ni msalaba uliopambwa kwa taulo. Msalaba huu ni aina ya pointer kwa mahali patakatifu, ambapo kuna mengi ya misalaba hiyo. Ambapo Bonde la Yehosafati iko, sasa, pengine, kila mkazi mwamini wa Ukrainia na nchi jirani anajua. Maelfu ya misalaba iliyosimamishwa hapa ni ukumbusho hai kwamba imani ya kweli haiwezi kuuawa.
Ufufuo wa hija
Shukrani kwa kazi ya Ivan Artemovich Zaletsky, Bonde la Josaphat lipo leo. Watu sio tu kwamba wanajua na kuheshimu historia ya mahali hapa, lakini pia hufanya hija kwenye kisima kitakatifu kwa raha, kushiriki katika maandamano mengi ya kidini, na kuombea wokovu wa roho.
Bonde la Yehoshafati katika nyakati zetu
Watu bado wanaenda Bonde la Yehoshafati leo kuomba, kumwomba Mungu afya kwa ajili yao na wapendwa wao. Hadi hivi majuzi, sio kila mtu alijua juu ya uwepo wa mahali hapa patakatifu huko Ukraine, hadi Agosti 15, 2006, maandamano ya dayosisi kwenda kwenye bonde yalipangwa. Zaidi ya watu elfu 15 kutoka kote Ukraine na nchi jirani walishiriki katika hilo. Mahujaji walibeba misalaba waliyoiacha bondeni. Washiriki wote katika maandamano hayo walisikiliza hotuba ya Vladyka Simeon kwa kundi lake, walishiriki katika Liturujia ya Kiungu, na kabla ya kuondoka walipewa fursa ya kuteka maji takatifu kutoka kwenye kisima na kutumbukia ndani.bafu mpya iliyojengwa. Kwa kuongezea, waandaaji walipanga maonyesho ambapo waliuza vitabu vya kanisa, sanamu, mishumaa na misalaba. Katika mwaka huo, icon "Muujiza wa Kuonekana kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi katika Bonde la Yehoshafati" ilichorwa. Tangu siku hiyo, msafara wa kuelekea Bonde la Yehoshafati umekuwa utamaduni mzuri wa kila mwaka unaokusanya maelfu ya watu wanaotaka kumgeukia Mungu kwa maombi yao. Kuna maeneo machache tu duniani ambapo Mama wa Mungu alionekana katika maono ya miujiza. Bonde la Yehosafati huko Crimea ni mojawapo.
Uponyaji wa kimiujiza
Bonde la Yehoshafati, ambalo historia yake inaanza katika ukungu wa wakati, ni maarufu kwa mambo ya ajabu yanayotokea karibu na kisima chenye maji matakatifu. Watu ambao walifanya safari kwenye mkoa wa Vinnitsa wanazungumza juu ya uponyaji wa miujiza. Haya ni machache tu.
- Katika eneo la Khmelnytsky, mtoto alizaliwa, ambaye madaktari hawakutabiri tiba. Baada ya operesheni iliyofanywa katika utoto, mvulana, kulingana na madaktari, hangeweza kamwe kutembea. Mama hakukata tamaa, akaamua kumgeukia Mungu ili apate msaada. Kwa muda wa miaka mitatu alimpeleka mtoto kwenye chemchemi takatifu katika bonde la Yehoshafati, ambako alilowesha miguu ya mtoto katika maji matakatifu na kusali bila kukoma. Mungu alisikia maombi ya mama kwa ajili ya uponyaji wa mwanawe, na mtoto akaenda.
- Mkaazi wa Odessa aliwasili katika Bonde la Josafat kwa magongo. Kwa muda wa siku tatu alikaa katika bonde hilo, akichovya miguu yake katika maji matakatifu na kuomba. Siku ya tatu, alisimama kwa miguu yake bila msaada wa magongo.
- Watu kutoka vijiji vinavyozunguka hupika chakula kwenye maji kutoka Bonde la Yehoshafati. Wengi baada ya hiikutibiwa kwa gastritis.
Shukrani kwa uponyaji huu wa kimiujiza, ni eneo la Vinnitsa ambalo huvutia maelfu ya mahujaji. Bonde la Yehoshafati, lililo hapa, ni mahali pazuri sana penye chemchemi takatifu ya uponyaji.
Jinsi ya kufika kwenye Bonde la Yehoshafati
Josaphat Valley iko kilomita mbili tu kutoka mji wa Bakhchisaray. Ni yeye ambaye hutumika kama sehemu kuu ya kumbukumbu kwa mahujaji. Karibu na Bakhchisarai kuna "mji wa pango" Chufut-Kale. Ukihama kutoka humo kwenye njia ya maandamano ya mazishi ya kale, bila shaka utajipata kwenye kuta zenye kuta za Bonde la Yehoshafati. Hapo zamani za kale, nyuma ya mlango wa kaburi, kulikuwa na lango la mtunzaji. Kwa kuwa watu walianza kuondoka katika maeneo haya na kuhamia miji na vijiji vya starehe, hapakuwa na mtu wa kuangalia makaburi katika makaburi ya kale. Sasa ni mahujaji na watalii pekee wanaoonekana hapa. Njia ya makaburi inapita katikati ya jiji la wafu kutoka magharibi hadi mashariki. Pande zake zote mbili kuna makaburi ya zamani na mawe ya kaburi. Kwenye mabamba yote kuna maandishi katika Kiebrania. Sasa makaburi yote yamefunikwa na nyasi, makaburi yameunganishwa na liana. Licha ya hayo, Bonde la Misalaba ya Yehoshafati huwapa mahujaji amani na utulivu, na kila mwaka hukusanya mamia ya waumini hapa.
makaburi ya Karaite
Makaburi ya kale ya Wakaraite katika Bonde la Yehoshafati bado hayajachunguzwa kikamilifu. Hapo zamani za kale, msitu mnene ulisimama hapa, na miti ndani yake ilizingatiwa kuwa haiwezi kuharibika. Wakaraite waliwalinda kwa uangalifu dhidi ya kukatwa. Pongezi kama hilo kwa majitu ya zamanialielezea kwa urahisi. Miti mirefu kwa muda mrefu imekuwa ikizingatiwa aina ya viashiria. Ndugu waliokufa mara nyingi walizikwa chini ya miti. Iliaminika kuwa roho ya marehemu iko kwenye matawi ya mti kwa siku 40 baada ya kifo. Kwa maneno mengine, kuharibu mti ilimaanisha kupoteza mawasiliano na mababu za mtu, na mizizi ya mtu. Kwa kuongezea, kulingana na Maandiko Matakatifu, kulingana na ambayo Wakaraite waliishi, mwaloni ni mti wa Kimungu, uthibitisho wa kuwapo kwa Kimungu. Kufikia sasa, hakuna athari iliyobaki kwenye makaburi ya Karaite kwamba msitu mnene ulisimama hapa karne nyingi zilizopita.
Utafiti wa Kihistoria
Masimulizi ya kipekee ya Wakaraite kwa namna ya mawe ya kaburi kwenye makaburi yao ambayo yamesalia hadi leo yanasababisha mabishano mengi miongoni mwa wanahistoria mashuhuri. Haiwezekani kuanzisha hata idadi halisi ya makaburi - takwimu inatofautiana kutoka 5 hadi elfu 10. Hii ni kutokana na ukweli kwamba, pamoja na makaburi kwenye makaburi ya Karaite, kuna sahani nyingi zaidi ambazo ziliwekwa kwa wasafiri ambao. alikufa barabarani. Mawe mengi ya kaburi yamefichwa chini ya ardhi kwa muda mrefu, kwa hivyo swali la idadi ya Wakaraite waliozikwa bado liko wazi. Wakati mmoja, mwandishi wa Karaite na mwanaakiolojia Firkovich Avraam Samuilovich alikusanya sehemu kubwa ya maandishi ya kaburi na kuyachapisha. Machapisho haya yalifuatwa na mabishano mengi kati ya wanahistoria na wanaakiolojia, kiini kikuu cha ambayo ilikuwa tarehe ya mazishi ya kwanza. Kulingana na utafiti wa hivi karibuni wa mwanaakiolojia Babalikashvili, makaburi ya zamani zaidi yanaanzia 956. Inasema tu kwamba bonde la Yehoshafati(wilaya ya Shargorod), yaani makaburi ya Wakaraite, inahitaji uchunguzi wa kina zaidi.
